【史資料】娘の語る鳥尾小弥太（日野西廣子「父の思ひ出」『大道』 昭和１３年６月号）

一時期は鳥尾の書生でもあった、川合清丸という人がいます。
この人が中心になって結成した、日本国教大道社より発行された『大道』(昭和１３年６月号)という雑誌に、小弥太の娘、廣子さんが寄せている思い出話をご紹介します。
なお、今回は書籍通りにルビもふってみました。ruby要素に対応したブラウザでご覧いただくと、ルビがふられた状態で見ることが出来ます。（対応していないブラウザですと、()書きで表示されます）

父の思ひ出
鳥尾得庵居士長女　日野西廣子
一、思ひ出の教訓
私共は兄弟二人であつたが、弟光（みつ）は性来病身で學校（がくかう）も休ませてあると言（い）ふような具合であつた。しかし、私は幸ひに頗る丈夫だつたので、始終（しじう）父の側に居て厳格（げんかく）な教育を受けた。
父は裏表（うらおもて）の無い人で、家庭の者にも人様（ひとさま）にお逢ひするのと同じような態度（たいど）で、私共子供としては、まことにこわい（、、、）父であつた、と言つても別（べつ）に小言（こごと）を云（い）はれるのではなかつた。たゞ冗談一つ言（い）ふではなく、何かと云ふと、言（い）つて聞かせるばかりだつたので、父の前（まへ）に出ると何時（いつ）も戦々恟々としてゐたものである。
十七、八歳（さい）の頃、よく母と説教（せつけう）を聴きに参りました。して夜分就寝前（しうしんぜん）機嫌伺ひに行くと、父は、きまつて型（かた）の如く
「今日はどう云ふお話（はな）しを聞いたか、何か判（わか）らない所はなかつたか？」
と聞かれるのであつた。
「ハイ、かう言ふ所（ところ）がどう考へても判りませんでした。」
と答へると、
「そうか、それは何々（なに＼／）のところにかう書（か）いてある。誰々がかう説明してゐる。」
と云つて、一々、例（れい）を引きながら、十分に判るまで、諄々と説明してくださるのであつた。
子供の為（た）めに熱心に教へて下さる―その父の面影（おもかげ）は今でも目の前に見（み）えるようである。
今日、何かにぶつかると、私（わたし）はすぐ、
『あの時（とき）、父はかう教（をし）へて下さつたから、これはかうするのが正しいのである。」
と、父の教訓（けうくん）を憶ひ出して、その方針（ほうしん）を定めることが始終である。それ丈け、父（ちち）がこひしく、父の事（こと）が忘れられず父の在世中のことを思（おも）ひ出し、
『よくも父が慈愛（じあい）を以つて言つて下さつた、よく教訓（けうくん）してくださつた。』
と、今更ら感謝（かんしゃ）してゐるやうな次第である。
父は私共子供（こども）にまで、非常に厳格（げんかく）であつたが、子供の為め随分心配（しんぱい）して下さつたのである。
私が日野西家へ嫁（か）し、京都（きょうと）の方（ほう）へ参つてからは、父からよく手紙（てがみ）を頂いた。その頂いた手紙は、現在（げんざい）も尚大切に全部保存して居り、よく取（と）り出（だ）して讀（よ）みかへして見るのですが、それには何時（いつ）も教訓の書いて無いことはなかつた。必ず何（なに）か書いてあつた、これが本當の父の愛（あい）といふものだらうと、私（わたし）は幾度眼頭（めがしら）を熱（あつ）くさせたことか！
二、父と川合清丸先生
これは誰（だれ）にも話したことのない逸話（いつわ）であるが、父の性行の一班と、また、父と川合清丸先生との関係が、これだけでもよく判（わか）ることゝ思ふから、思ひ出すまゝにお話（はな）しいたしたい。
私がまだ十二か、三の頃（ころ）の、ある夏の夕（ゆうべ）のことであつた。伊豆山の別荘（べつさう）から熱海（あたみ）へ散歩に行つた。父と母と私（わたし）と、川合清丸先生、それに男衆（をとこしゆう）が一人伴をしてゐた。伊豆山（いづさん）から熱海までは約半里位ある。四方（よも）やまの話をしながらしばらく行つて、ふと振（ふ）りかへると、伊豆山の方に火（ひ）の手があがつてゐる。
「どうも火事らしいね。」
「本當に火事（くわじ）のようでございます。」
私共は留守にして来た別荘（べつさう）の事を心配してゐると、やがて、父は、はつきりと、
「しかし、あれは伊豆山ではあるまい、稲村（いなむら）だらう。」
と言はれた。よく方角（はうがく）を見きはめると、慥（たし）かに火事は伊豆山といふよりは稲村（いなむら）寄りだつたので、私共（わたしども）はそのまゝ熱海へ向つて歩き出した。
すると、向ふから慌（あ）わたゞしくかけて来た一人の男、
「あなた方は伊豆山（いづさん）からお出でですか？」
「ハイ、そうです。」
「私共は伊豆山に親戚（しんせき）があるのですが、火事は伊豆山でせうね？」
すると父は、親切（しんせつ）な口調で、説明（せつめい）された。
『(※管理人注：原文ママ)私共（わたしども）は伊豆山から出て来ましたが、伊豆山を出（で）る時にはまだ火の手（て）があがつて居なかつたから、火事（くわじ）は伊豆山ではない、稲村でせう。」
「そうですか、それを聞（き）いて安心いたしました。」
男は胸をなでおろした。それから、少（すこ）し行くと、またあわたゞしく一人の男（をとこ）が駈けて来た。
「火事は伊豆山（いづさん）でせうか。」
父は又親切（しんせつ）に教へるのだつた。
「私共は伊豆山から出（で）て来ましたが、伊豆山を出（で）る時にはまだ火の手（て）があがつて居なかつたから、火事（くわじ）は伊豆山ではない、稲村でせう。」
また少（すこ）し行くと、また一人の男がかけて来た。熱海（あたみ）から火事場へかけて行く途中（とちゅう）で、一番最初に逢（あ）ふたのが私共だつたのであらう、その男も亦、
「火事は伊豆山（いづさん）でせうか」
と訪ねる。すると、父は又、先きと同じことを繰（く）りかへして親切に教（をし）へるのだつた。
私は子供心（こどもごころ）に、父が何時も同じ返事（へんじ）をし、同じことばかり繰りかへすのが、おかしくてたまらず、
「お父さん、火事（くわじ）は伊豆山と違ひます、と云へばよいのに何故一つことばかり繰りかへすのですか、随分（ずいぶん）免倒ぢやありませんか。」
と申した。すると、父（ちち）が言はれるには、
『(※管理人注：原文ママ)言ふものは同（おな）じだが、心配して訪る者（たづね もの）は一人々々違ふ。だから、それに對（たい）して教へる時には親切（しんせつ）に言つてやらねばならん。何人来ようと、最初（さいしょ）と同じように教へてやるのが本當の人に對する眞實（しんじつ）といふものである。」
と、さとされた。そこで、私（わたし）は黙ると、私の手を引いてゐられた川合清丸（きよまる）先生がすぐに應（こた）へるが如（ごと）くに言はれた。
「先生の言はれることは本當（ほんたう）にそうです。かういふことは先生でなければ、到底（たうてい）出来ないことであります。しかし、先生が一々御返事（ごへんじ）なされるのは大變ですから、私（わたし）が一足先きに参つて、先生（せんせい）のおつしやつたとほり、皆の者に説明してやりませう。」
それから、少し行（ゆ）くと、又一人の男があわたゞしく駈（か）けつけた。
「火事（くわじ）は伊豆山でせうか？」
すると、今度（こんど）は川合清丸先生が、父の代理（だいり）になつて言はれた。
「私共（わたしども）は伊豆山から出て来ましたが、伊豆山を出る時にはまだ火（ひ）の手があがつて居なかつたから、火事（くわじ）は伊豆山ではない、稲村でせう。」
その口調が餘（あま）りにも父の口調そつくりなので、子供（こども）の私はおかしくてたまらず、今にも笑（わら）ひ出しそうであつた。しかし、笑へば叱（しか）られるので、笑ふこともならず、苦（くる）しい思ひで笑ひを押（おさ）へ、やつとの思ひで熱海へたどりついた。
父（ちち）がどういふ人であつたか、また、川合清丸（きよまる）先生が父の気持ちをどれ程迄（ほどまで）よく受けついでゐられたか―この一事でよく分ると思ふ。
三、父と統一學舎
父は人が見（み）て居ようが居まいが、また、人（ひと）が聞いて居ようが、とにかく、眞實（しんじつ）の事を言つて居れば気持（きもち）ちがよい、といふ風（ふう）な性格だつた。
それ丈け一本調子（ぽんてうし）で、思つたことは押し通す、考へた通（とほ）りに何事も為（な）し果たすといふのが常だつた。
統一學舎（とういつがくしゃ）が發展し、更に躍進と見（み）ようとしてゐた日露戦争直前のこと、ある日、父は母（はは）と私（わたし）を呼んで言はれた。
「統一學舎で男（をとこ）の子は教育してゐるが、今日の状態（じやうたい）を見ると、女の子も教育（けういく）仕直さなければ駄目だ。就いては女子の學舎をこしらへるから、お前達（まへたち）、面倒を見て貰ひたい。」
すると母が、
「まだ統一學舎がどうなるか分（わか）らないのに、また女子の學舎をこしらへては、大變（たいへん）なことになりませう、廣子も子供を抱（かゝ）へてゐますし、まあ、四五年先（さ）きのことにしてはどうでございませう。」
と申されますと、父は大におこられた。
「四五年は待（ま）たれんぞ、それまで待つてゐると、曲（まが）るものは曲つてしまふ。家（うち）の事を言つて國家（こくか）のことを考へぬものにはもう何も頼まぬ。」
それきり何も言（い）はれない。そこで、私も心配（しんぱい）になり、あらためて、熱海（あたみ）の別荘へ出かけて、お詫（わ）を申上げると、父も気嫌（きげん）を直されて、
「そうか、やつてくれるか、それでは今に頼むぞ。」
とニッコリ微笑された。
やがて日露戦争（にちろせんそう）となり、國事はまことに多事となつたので統一學舎女子部の計劃（けいくわく）はそのまゝとなつてゐたのだが、ああ、三十八年四月十四日、遂ひに長逝（ちやうせい）されてしまつた。
四、盡きぬ思ひ出
父の憶（おも）ひ出は盡（つ）きる所がない、こひしい、なつかしいことばかりである。
それにつけても、父の思（おも）つてゐられた萬分の一でも、人の為め、世の為めに盡（つ）くすことが出来るならと、自分（じぶん）の気持ちの上丈けでも満足（まんぞく）であると思ひ、今日、私（わたし）はあちら、こちらに関係（くわんけい）してゐる。併し女と生まれた悲（かな）しさで、何も出来ぬが、たゞ、父の教訓（けうくん）にそむかないで、身體の續（つゞ）くかぎり務めたいと思つてゐるやうな次第（しだい）である。（完）

鳥尾の熱海の別荘は、熱海の来宮駅を降りた西山町のものが有名。
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この話で出てきている別荘は、もしかしたら鳥尾の没したと言われるその別荘ではないかもしれません。

グーグルマップさんを使わせていただきます。
現在、稲村という名前のバス停がある位置にマップピンを置きました。
左下の「第一小」の文字あたりが西山町と呼ばれるところで、鳥尾の別荘があった場所です。
熱海を目指して振り返るときに、伊豆山と稲村を見間違えそうになるためには、西山町の別荘だとありえないかなーと思いました。
どうなのかな…。